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Lembro da rua sendo decorada com bandeirolas pelos moradores; estas eram feitas com revistas, sacolas, jornais. Elas eram cortadas em torno de rodas de conversas e estórias. As crianças, eu era uma delas, iam colando no barbante com uma goma improvisada de farinha de mandioca. As noites eram felizes.

 

Efson Lima || efsonlima@gmail.com

Os festejos juninos já começaram na Bahia e, certamente, em todo o Nordeste. Algumas cidades realizam festas com duração de um mês. Também é razoável que não devemos comparar festas, mas o São João transmite uma sensação de que todo município, pelo menos no Nordeste, de algum modo, acende uma fogueira, as pessoas colocam bandeirolas nas ruas e praças ou um trio de sanfoneiro está a embalar as emoções. É, sem dúvida, a festa do dançar coladinho, mas “não” continua sendo “não” e vale respeitar as diversas formas de amar.

Em outras cidades, as praças são tomadas por grandes atrações, cujas festas movimentam a economia local, lotando pousadas e hotéis. As casas dos moradores são alugadas, o interior da Bahia é envolvido e as relações econômicas das cidades, inclusive os processos eleitorais, são impactados. Afinal, as eleições estão logo ali: outubro.

Em Salvador, a principal praça de festa junina do Governo do Estado é no Parque de Exposições, inclusive, estive lá recentemente para apreciar as atrações com meu amigo Léliton Andrade, por sinal, esse artigo tem sugestão dele. Sem dúvida, uma festa para agradar os diversos gostos. No dia em que estive, acompanhei Luiz Caldas, João Gomes, Psirico e Escandurras.

Observei, atentamente, Márcio Victor, do Psirico, defender a presença daquela atração no São João ao apontar que a música nordestina é a que deve estar nas festas juninas. Por sinal, o show dele foi iniciado com duas músicas e uma quadrilha junina. Complementava a tríade, o telão exibindo o Rei do Baião, Luiz Gonzaga. A partir daí, as músicas do grupo levaram o público ao delírio. Preciso confidenciar que dancei. Gostei muito dos esforços empreendidos para articular os ritmos e promover uma mistura necessária aos ouvidos, inclusive, o visual dos bailarinos. A roupa usada por Márcio Victor também trazia os elementos nordestinos. Perdemos a tradição? Muitos vão dizer que sim. Só o tempo dirá para nós.

As festas privadas em diversas cidades viveram o boom no passado, agora, lamentam com a perda de público e de patrocinadores. Alguns chegam a culpar o Estado e prefeituras por investirem nas festas públicas. As festas públicas são necessárias, elas democratizam o acesso aos artistas. É óbvio que os valores das atrações precisam guardar alguma razoabilidade e proporcionalidade e a qualidade do recurso público assegurada. Não é crível também entender que a realização de festas é investimento em cultura, quando os grupos teatrais, de danças, cinema e tantas outras manifestações locais ficam à margem ao longo do ano.

Particularmente, tenho apreço às festas juninas no interior da Bahia. Afinal, minha infância foi povoada por algumas dessas em Entroncamento de Itapé, às margens da BR-415. Lembro da rua sendo decorada com bandeirolas pelos moradores; estas eram feitas com revistas, sacolas, jornais. Elas eram cortadas em torno de rodas de conversas e estórias. As crianças, eu era uma delas, iam colando no barbante com uma goma improvisada de farinha de mandioca. As noites eram felizes. Bananeiras, folhas de bambu, pés de laranjas eram colocados nas ruas. As fogueiras eram preparadas pelas famílias. Um par de roupas era comprado por minha mãe. As noites eram memoráveis.

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Déri (penúltimo agachado à direita) no jogo de despedida de Garrincha, em Itabuna
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O sucesso de Déri chamou a atenção dos times da capital, tanto assim que foi negociado para o Galícia, que o colocou numa vitrine especial do futebol brasileiro. Alegria maior foi quando escalado para jogar contra o Santos de Pelé, com quem posou para foto, recordação que tem até hoje guardada com carinho.

Walmir Rosário

Todo menino bom de bola é o primeiro a ser escolhido no baba, um de cada lado, para não desequilibrar a partida, e até “os pernas-de-pau” tem seu lugar, na falta dos que têm mais intimidade com a bola. Outra meio de ser escolhido de primeira é ser o dono da bola, pois do contrário não terá jogo. Esses são os métodos mais tradicionais, sendo o da meritocracia o mais utilizado.

E um dos meninos escolhidos de primeira nos campinhos do Lava-pés e da Borboleta, nas proximidades da atual estação rodoviária de Itabuna, na década de 1960, era Déri, ou melhor, Derivaldo Alves da Silva. Sua pequena estatura e seu corpo magro não representavam problemas, ao contrário, facilitava “ciscar” em campo com mais facilidade, driblar os adversários e marcar o gol.

E o menino Déri faz fama e “encheu os olhos” de jogadores mais velhos e técnicos dos times de camisa, que viam nele um craque em potencial e que deveria ser lapidado para jogar num dos times amadores no campo da Desportiva. Não demorou e já estava matriculado na Academia de Futebol Grapiúna, comandada pelo cirurgião-dentista Demósthenes Lordelo de Carvalho.

E o garoto prodígio não queria pouco, e passou a se espelhar no futebol jogado pelos grandes craques da época, como Pelé e Garrincha, em São Paulo e Rio de Janeiro, além dos irmãos Riela, Tombinho, Santinho, Neném e outros da Seleção Amadora de Itabuna. Sem demora recebe convite para treinar – também – no quadro aspirante do Janízaros, time em que jogavam seus ídolos.

Se em campo Déri aprendia o futebol com os professores celebridades, fora era apadrinhado dos diretores Zelito Fontes e Antônio Heckel, que se preocupavam com a formação do homem, do cidadão Déri. Sem dúvida alguma, foi um excelente aluno e não demorou dividir o campo com o goleiro Luiz Carlos, Tombinho, Neném, Nocha, Piaba, Jurandir, Santinho, Florizel. Aos poucos o franzino ganhava condição física e técnica.

Déri foi se firmando no meio-campo, saindo sempre que podia para o ataque, tanto pela direita como pela esquerda. E a cada oportunidade que aparecia lá estava ele marcando gols, o que gostava. E Déri aproveitava a sua rapidez e a marcação cerrada dos adversários nas celebridades para se tornar goleador. Com Tombinho desenvolvia jogadas combinadas nos treinamentos, deixando os adversários apavorados.

Naquela época, em Itabuna, não havia programa melhor nas tardes de domingo do que assistir aos jogos do campeonato amador no campo da Desportiva. Pouco importava contra que times jogavam, a torcida lotava o estádio, pois confiava na qualidade do futebol praticado. Nos jogos da imbatível Seleção de Itabuna, então, era preciso chegar cedo para garantir um lugar melhor na geral ou na arquibancada.

E o sucesso de Déri chamou a atenção dos times da capital, tanto assim que foi negociado para o Galícia, que o colocou numa vitrine especial do futebol brasileiro. Alegria maior foi quando escalado para jogar contra o Santos de Pelé, com quem posou para foto, recordação que tem até hoje guardada com carinho. E, ao final do jogo, o placar marcava 2 X 2, um empate com sabor de vitória.

E na vitrine do Galícia chegou a ser cobiçado por várias equipes brasileiras e até da Espanha, esta lhe fez uma proposta irrecusável. Porém, o amor pela família falou mais alto e Déri continuou no “Demolidor de Campeões”, que tinha como técnico o zagueiro e lateral Nílton Santos, a Enciclopédia do Futebol, com quem aprimorou os fundamentos e disciplina tática.

Déri foi um dos componentes da primeira equipe do Itabuna Esporte Clube, recém-criado e profissionalizado, ainda prestes a completar os 17 anos. Passou a integrar o meio-campo do Itabuna ao lado de Bel, Lua Riela, Élcio Jacaré. Outra grande passagem de Déri pelo Itabuna Esporte Clube se deu na década de 1970. Na inauguração do Estádio Luiz Viana Filho, hoje Fernando Gomes, em 28 de julho de 1973, teve uma atuação brilhante e ainda marcou os dois gols contra o Vitória e saiu como o herói da partida, no empate por 2 X 2.

Na Bahia, Déri também passou pelo Atlético de Alagoinhas, o Leônico, no qual foi campeão do torneio de acesso, e o Vitória. Mas foi em Sergipe que se consagrou como o grande ídolo futebolístico. Jogou pelo Confiança, depois no Sergipe e Itabaiana. No Confiança se sagrou campeão em vários anos e considerado o melhor time do estado. Na transferência para o Sergipe, Déri sofreu bastante com os torcedores do Confiança, que não admitiam a mudança. Eram vaias de um lado e aplausos do outro. No Itabaiana também foi campeão por diversos anos.

Déri, campeão por vários anos no Itabaiana

Em Sergipe, o conceito de Déri era tamanho, que era pressionado a enveredar pela política, com convites para se filiar a vários partidos e se candidatar a deputado ou vereador. Soube dispensar os chamamentos e preferiu continuar a jogar futebol. Somente nos estádios sergipanos jogou futebol por longos 10 anos e até hoje é lembrado e endeusado pelos torcedores dos times pelos quais jogou.

O mesmo conceito Déri goza em Itabuna, onde mora. Depois que abandonou o futebol, trabalhou para diversos empresários dos ramos do comércio e agropecuária, além de atuar no comércio de veículos. Atualmente está afastado das atividades econômicas e, aposentado, convive mais próximo de sua família. Atualmente, pouco sai de casa, onde recebe os amigos para bate-papos, geralmente sobre futebol, atividade que se destacou por longos anos.

Déri, um craque a ser sempre lembrado.

Walmir Rosário é radialista, jornalista, advogado e além de autor de livros como Os grandes craques que vi jogar: Nos estádios e campos de Itabuna e Canavieiras, disponível na Amazon.

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Mais cedo do que muitos imaginavam, talvez pressionados pelo grande crescimento da aceitação popular da professora Adélia, juntam-se as forças do atraso, que querem voltar a governar a cidade mesmo após tantas experiências malsucedidas e que nos legaram grande parcela das dificuldades hoje existentes.

 

Rodrigo Cardoso

As últimas notícias da sucessão municipal em Ilhéus vão deixando o cenário mais claro, apesar de estarmos ainda a quase dois meses do fim do prazo das convenções que formalizarão as candidaturas à Prefeitura e à Câmara Municipal.

Do lado da pré-candidatura da professora Adelia Pinheiro, na última quinta-feira (6), houve o anúncio do apoio do Partido Socialismo e Liberdade (PSOL), que traz consigo seu parceiro de federação, Rede Sustentabilidade.

No sábado (8), em grande ato político que mobilizou representações de movimentos sociais diversos, trabalhadores urbanos e rurais, operários, negros, mulheres, indígenas, esportistas, movimento estudantil, de cultura, de luta pela terra e agricultura familiar, dentre outros; com a presença do coordenador do Grupo de Trabalho Eleitoral Nacional do PCdoB e Secretário Estadual de Trabalho, Emprego, Renda e Esporte da Bahia, Davidson Magalhães; da Deputada Federal Alice Portugal, da Secretária Estadual de Promoção da Igualdade Racial, Ângela Guimarães; do Superintendente Estadual de Economia Solidária, Wenceslau dos Santos; e do presidente estadual do Partido, Geraldo Galindo; o PCdoB também consolidou seu apoio a Adélia, reforçando a unidade política da Federação Brasil da Esperança, FÉ-BRASIL, também composta pelo Partido dos Trabalhadores (PT) e o Partido Verde (PV).

Os já citados PT, PCdoB, PV, PSOL e REDE, juntos com o partido Mobiliza, antigo PMN, iniciam uma frente política em torno da liderança da professora Adélia, que, com sua comprovada capacidade de gestão testada na reitoria da Universidade Estadual de Santa Cruz (Uesc) e nas secretarias estaduais de Ciência e Tecnologia, Saúde e Educação, têm alimentado a esperança de Ilhéus virar a chave, rumo a um novo ciclo de desenvolvimento sustentável alinhado com os inúmeros investimentos dos governos do Estado e Federal em nossa cidade, tais como hospitais, policlínicas, unidade de pronto-atendimento, escolas de tempo integral, nova ponte, rodovia, ferrovia, porto etc.

Por onde passa, a professora Adélia tem demonstrado conhecimento, diálogo, carinho e cuidado com as pessoas, além de muita disposição de trabalho para enfrentar os inúmeros problemas que dificultam o desenvolvimento de Ilhéus e as condições de vida de nosso povo, tanto nos morros, periferias e zonas rurais quanto também em bairros mais centrais.

Já na segunda-feira (10), ocorreu a esperada, apesar de muitas vezes negada, união de dois outros pré-candidatos, que também gerou notícia do outro lado do espectro político.

Mais cedo do que muitos imaginavam, talvez pressionados pelo grande crescimento da aceitação popular da professora Adélia, juntam-se as forças do atraso, que querem voltar a governar a cidade mesmo após tantas experiências malsucedidas e que nos legaram grande parcela das dificuldades hoje existentes.

Tentam afastar Ilhéus da harmonia com o projeto de mudanças implementadas na Bahia, hoje liderado pelo governador Jerônimo, e do esforço de reconstrução nacional capitaneado pelo presidente Lula, que tem como um dos seus principais ministros o ex-governador Rui Costa. Este, por sua vez, já demonstrou, com muito trabalho, seu compromisso com nossa cidade e nosso povo.

Seguimos com a convicção de que muitos e muitas irão se somar à necessária caminhada para a mudança rumo ao futuro que nosso povo merece. Ilhéus não pode andar para trás.

Rodrigo Cardoso é presidente do PCdoB em Ilhéus.

Jerberson: perspectivas apontam alguns prefeituráveis como vices ou cartas fora do baralho
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Bento Lima sempre se notabilizou como o técnico do governo e diretamente responsável pela administração nos processos de construção da infraestrutura e articulações políticas de bastidores.

Jerberson Josué

Chegamos ao início do mês de junho e com ele virão as festas juninas e derradeiras oportunidades para os prefeituráveis se consolidarem como candidatos e se tornarem competitivos na disputa. Nos festejos juninos, os políticos já deverão mostrar as dimensões das suas possibilidades e limitações. O grupo do prefeito Mário Alexandre (Marão) e do seu pré-candidato Bento Lima é, de longe, o mais robusto e que tem maior poder mobilizador. Porém, não se pode menosprezar outros grupos e suas possibilidades. Aqui, faremos uma análise sobre o que vemos da realidade eleitoral e política de cada pré-candidato.

O pré-candidato do PSD, Bento Lima, atual secretário de gestão do governo e alçado à condição de prefeiturável do prefeito Marão, dialoga com o eleitorado, apontando a nova era que Ilhéus vive e o quanto prosperou a cidade depois dos 8 anos sob a gestão atual. Bento Lima sempre se notabilizou como o técnico do governo e diretamente responsável pela administração nos processos de construção da infraestrutura e articulações políticas de bastidores, na interface com os governos estadual e federal, sendo nos convênios e projetos o protagonista das execuções.

O pré-candidato coronel Resende, do PL, que é o único representante declarado do campo oposicionista com alinhamento direto e objetivo com o ex-presidente Bolsonaro, terá a oportunidade de se apresentar aos fiéis eleitores do campo antipetista, anticomunista e bolsonaristas de Ilhéus. As correntes ideológicas da direita e extrema-direita ilheenses têm alavancado o nome do pré-candidato Coronel Resende, que no início deste ano era um político desconhecido. Thiago Martins, coordenador da campanha do PL em Ilhéus, tenta articular nos bastidores para trazer o ex-presidente Bolsonaro à cidade.

Também há a pré-candidatura da advogada Wanessa Gedeon (Novo), que se sustenta na promessa de buscar caminhos diferentes no processo eleitoral de Ilhéus. Wanessa se presenta com sua história de vida vitoriosa e virtuosa, tentando chegar ao grande público com a plataforma e dogmas do partido, que também tem inserções e adesões no eleitorado de oposição ao PT e PCdoB.

O pré-candidato e ex-presidente da Câmara de Vereadores Jerbson Moraes está com seu nome apresentado pelo Solidariedade e tem se revelado um dos pré-candidatos que mais tem realizado o corpo a corpo com o eleitorado ilheense, com propósito de ter êxito em seus objetivos nessa fase da pré-campanha. Jerbson tem no deputado Paulo Magalhães (PSD) seu fiel escudeiro e suporte político.

O pré-candidato e ex-vereador Makrisi, do PSOL, circula no eleitorado de esquerda e, nessa pré-campanha eleitoral, tem seguido a cartilha de construção via diálogo com o eleitor. Sua perspectiva de desempenho eleitoral é uma incógnita, mas ele não pode ser considerado “carta fora do baralho”! Makrisi já foi vereador e sabe transitar bem nas comunidades da periferia e distritos da cidade.

O vice-prefeito e pré-candidato Bebeto Galvão, do PSB, tem como estratégia catapultar sua pré-campanha, aliando a atuação política nos campos sindicais, potencializando via seu cabedal político nas esferas superiores. Seu maior obstáculo atual é se desvencilhar da suspeita de que deverá ser vice e não prefeiturável.

O pré-candidato e vereador Augustão, do PDT, segue sua cartilha se apresentando como fervoroso opositor e apontando ser o que fará diferença, como narrativa tática ao atento eleitorado ilheense.

A pré-candidata Adélia Pinheiro, do PT, se apresenta no bojo do governismo estadual e federal, buscando se apresentar ao eleitor como quem será o elo das políticas públicas dos governos Lula e Jerônimo em Ilhéus.

O pré-candidato Valderico Reis Júnior, do União Brasil, tem se apresentado ao eleitorado ilheense como único protagonista da nova política e tem se esforçado para se desassociar do estigma negativo que relembra o governo exercido por seu pai, Vaderico Reis.

O pré-candidato e ex-prefeito Jabes Ribeiro, do Progressista, roda a cidade tentando seduzir o eleitorado, numa construção entre lembrar de suas realizações em 40 anos de vida pública e apontar descaminhos da atual gestão.

Enfim, que venham os festejos juninos! Viva São João! Ficaremos aqui, atentos a cada movimento na política eleitoral Ilheense.

Jerberson Josué é ativista social e chefe de setor de Fiscalização da Secretaria da Casa Civil de Ilhéus.

Padres e Bispo na missa da Festa do Divino, em Paraty (RJ)
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Se você ainda pretende acompanhar uma brilhante e piedosa procissão, recomendo que vá a Paraty durante a Semana Santa e participe da Via Sacra, a Procissão do Encontro, o canto da Verônica, dentre outros ofícios.

 

 

 

 

 

 

 

 

Walmir Rosário

No início do mês de maio, sem qualquer planejamento anterior, resolvi propor à minha mulher sumirmos por uns dias, semanas, como fazemos algumas vezes, há décadas, sem qualquer tipo de aviso prévio. Como de costume, compartilhamos a informação a poucas pessoas, pois já somos formados na vida e sem membros da família a exigir nossa constante presença.

Bastou comprarmos as passagens, arrumarmos as sacolas e viajarmos rumo a Paraty, com o objetivo de matar saudades de quatro décadas sem participar da Festa do Divino Espírito Santo. Um festejo de mais de 300 anos, cuja tradição é mantida com os rigores devidos da religião católica e da cultura daquela comunidade, que busca preservar o estilo de vida há centenas de anos.

Às vésperas da abertura da festa estávamos lá reencontrando os amigos, muitos feitos há mais de 50 anos e nos preparando para acompanhar as bandeiras, assistirmos às missas, enfim, todos os festejos inerentes à novena, e mais um domingo de celebração de Pentecostes. Tudo como dantes, porém organizado e ampliado com os requintes disponíveis aos atuais organizadores.

Imperador do Divino Espírito Santo abre a procissão

Não foi uma novidade para nós, que sempre acompanhamos as festas do Divino Espírito Santo e de Nossa Senhora dos Remédios, a padroeira de Paraty, pelo canal da Pastoral de Comunicação (Pascom) no Youtube. Mas não tem como resistir às emoções vividas (ao vivo e em cores) nas cerimônias religiosas, da organização e das apresentações alegóricas.

Às 18 horas da sexta-feira (10), início da novena, um grande número de fiéis (inclusive nós) aguardava a abertura da Igreja de Nossa Senhora dos Remédios para garantir assento, devido à grande concorrência. Enquanto assistíamos a oração do terço, nos deslumbrávamos com riquíssima decoração, concebida pela comissão de festeiros, que se desdobram a cada ano em inovações.

Tradição do Marrapaiá é mantida até hoje

A cada dia participam ativamente da celebração da missa padres de outras paróquias do Rio de Janeiro e São Paulo, o Bispo Diocesano, e as diversas comunidades católicas dos bairros e distritos. Enquanto os fiéis eram enlevados espiritualmente ao sublime pela evolução das cerimônias e a emoção pelas músicas sacras executadas pelas equipes de liturgia e animação, corações se abriam no apoio aos necessitados.

A cada dia o ofertório – em forma de alimentos – era destinado a um grupo ou comunidade e entregue na igreja para a distribuição nas comunidades carentes. No domingo (19), toda a coleta da missa de Pentecostes foi destinada aos desabrigados do estado do Rio Grande do Sul e alcançou a quantia de R$ 20 mil, um ato de grande generosidade.

Em Paraty, a Festa do Divino Espírito Santo não tem a conotação turística, mesmo que atraia visitantes. É considerada uma festividade religiosa, na qual a população católica se doa na sua realização, mantendo a tradição, como os leilões, a distribuição de carnes aos necessitados, os folguedos em volta da igreja, e a apresentação de músicas e danças do Marrapaiá e Bando Precatório.

No sábado (18), a festa do Divino Espírito Santo inicia o seu clímax com a Bênção do Almoço de confraternização do Espírito Santo, cuja fila dobra quarteirões. Na missa da noite – bastante concorrida – é realizada a cerimônia de Coroação do Menino Imperador do Divino, que no dia seguinte, acompanhado dos vassalos e guardas, vai à cadeia libertar um dos presos.

Seguramente, assim que a Festa do Divino Espírito Santo é encerrada, os festeiros escolhidos para o próximo ano montam as coordenações e começam a trabalhar para a festa seguinte. Além do Pároco Padre Luiz e do Vigário Padre Milton, mais de uma centena de pessoas se desdobram para realizar os festejos em devoção ao Espírito Santo, com o mesmo denodo dos que passaram.

Mas não pensem os leitores que Paraty se devota apenas ao Espírito Santo. Em setembro próximo uma nova novena será realizada em louvor à Padroeira Nossa Senhora dos Remédios. Pensam que basta? Estão enganados, pois ainda são realizadas as festas de Santa Rita de Cássia, São Benedito, e dezenas de outras nas igrejas e capelas por todo o município.

Mas se você ainda pretende acompanhar uma brilhante e piedosa procissão, recomendo que vá a Paraty durante a Semana Santa e participe da Via Sacra, a Procissão do Encontro, o canto da Verônica, dentre outros ofícios. Todos esses eventos realizados nas ruas da cidade, calçadas com pedras brutas e irregulares, aumentando o sacrifício. Então, quem sabe, poderão ajudar a aliviar os nossos pecados.

Walmir Rosário é radialista, jornalista, advogado e além de autor de livros como Os grandes craques que vi jogar: Nos estádios e campos de Itabuna e Canavieiras, disponível na Amazon.

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Curar a mãe dentro de você é conciliar-se consigo mesmo. Porque, queira ou não, goste ou não, essa mãe vive em você.

 

Rava Midlej Duque || ravaduque@gmail.com

O nosso movimento na vida e para a vida está diretamente relacionado aos nossos pais. Na Psicologia Sistêmica e nas Constelações familiares gostamos de dizer: a mãe é a vida, o pai é o mundo.

Mas hoje, em específico, quero falar da mãe. Não só por ser o mês oficial de celebração às mães, mas também por ser a mãe a primeira estrutura para onde olhamos quando estamos buscando a nós mesmos. Ou pelo menos, deveria ser.

Mas agora você pode estar a perguntar, mas por que a mãe, Rava?

Eu gostaria muito de aprofundar essa explicação aqui, mas não é possível. Porque só esse assunto me rendeu um livro. Mas vou te contar algo suficiente para que gire uma chave importante em você.

A nossa mãe é a nossa grande professora. Professora do quê, Rava? Da nossa alma. É ela quem nos traz (isso acontece de forma inconsciente) os aprendizados necessários para crescermos e evoluirmos.

Tenha em mente que nossa família é um campo funcional. Cada pessoa ocupa um lugar único nesse campo e é somente quando cada um ocupa o seu lugar: sua mãe, seu pai, seus avós, os pais deles, o pai dos pais deles, e assim desde a origem, é que a vida se faz para você. Concorda comigo? Afinal você precisou de uma mãe, um pai, os seus pais precisaram dos pais deles e assim desse a primeira semente da sua árvore genealógica.

A clareza sobre o nosso lugar no mundo é estabelecida a partir da nossa relação com a nossa família, a começar da mãe e do pai. Mas como avisei lá no começo do texto, hoje vamos direcionar a nossa atenção a mãe.

A ausência da mãe (física ou emocional) na vida da pessoa pode causar feridas profundas, com cicatrizes e dores por toda uma vida. Um conflito relacionado à nossa mãe afeta a relação que temos com nós mesmos, com os outros e com o mundo, porque a mãe é a primeira relação que temos na vida e, por isso, a base de todas as outras que estabelecemos ao longo da nossa vida.

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A produção de chocolate é um dos caminhos para reposicionar o sul da Bahia no cenário nacional, quiçá, internacionalmente. Entretanto, sentimos falta de ruas e de mais lojas especializadas em chocolate em Ilhéus, por exemplo.

 

Efson Lima || efsonlima@gmail.com

A Bahia é um dos estados maiores produtores de cacau do Brasil e o escritor Jorge Amado se tornou o grande divulgador do cacau e de seus elementos socioculturais por meio da literatura no mundo ao colaborar para a temática alcançar diferentes países. É sabido também que a região de Ilhéus e os municípios adjacentes concentraram a maior produção de amêndoas de cacau do País, entretanto, o sul da Bahia plantava, colhia e exportava-as ao longo do século passado, ocupando assim a posição de grande produtora de commodity . No fim dos anos 70 do século XX, indústrias multinacionais de moagem se instalaram, especialmente, em Ilhéus, com objetivo de beneficiar o cacau, mas não produziam chocolate. Após o processamento, a produção é escoada para outros lugares.

A produção de chocolate no Litoral Sul voltada à comercialização em escala tem iniciativa com Hans Schaeppi, quando implanta em Ilhéus a primeira fábrica com esse propósito. A partir dos anos 2000, cresce um movimento em favor do cacau fino. Em Ilhéus, no ano de 2007, é realizado o primeiro festival internacional do chocolate, inclusive, colaborando para difundir conhecimentos técnicos sobre a produção de chocolates e fomentando intercâmbio entre produtores locais e internacionais. Surge assim um ambiente propicio à produção do chocolate, confirmando as perspectivas de Nelson Schaun e Eusínio Lavigne que defendiam a produção do chocolate no sul da Bahia, como estratégia para o desenvolvimento econômico e social da região. Atualmente, o Litoral Sul possui mais de 100 marcas de chocolates e o número de fábricas de chocolate é crescente no território.

O Departamento Intersindical de Estatística e Estudos Socioeconômicos (Dieese), com apoio da SETRE e com colaboração do Cesol Litoral Sul, realizou estudo sobre a produção de chocolate no sul da Bahia, em 2022, cuja pesquisa indicou que 80,6% dos produtores de chocolate iniciaram suas atividades entre 2011 e 2021 e segundo eles, a principal fonte de renda está associada à produção de chocolate, conforme apontou 64,5% dos entrevistados.

O estudo apresenta uma série de dados interessantes sobre esses produtores: renda, escolaridade, composição etária, gênero, renda entre outros aspectos. Não resta dúvida que a produção de chocolate aumenta o valor agregado do produto, consequentemente, o melhoramento da renda dos trabalhadores. Outro fator preponderante é a produção sustentável desse chocolate e o impacto que essa produção exerce na melhoria de vida dos produtores locais. Ademais, a produção cuidadosa e preocupada com a natureza possibilita combinações exclusivas de barras de chocolate.

Em 2023, o Governo do Estado da Bahia, por meio da Secretaria do Trabalho, Emprego, Renda e Esporte, implantou uma fábrica-escola, no campus da UESC, para a produção de chocolates, sendo a primeira no Brasil, na área da economia solidária. Os números da produção e da comercialização da Chocosol, cooperativa de produtores locais, se mostram expressivos com base nos dados fornecidos pelo Centro Público de Economia Solidária (CESOL) em seminário realizado na própria UESC.

A Chocosol merece uma análise à parte, bem como a região precisa consolidar a sua identidade para a produção de chocolate. Poucas áreas no mundo conseguem estabelecer um conjunto de fatores tão necessários à sustentabilidade do negócio: cultivo de cacau e beneficiamento, preservação da natureza, turismo e literatura e produção de chocolate. A produção de chocolate é um dos caminhos para reposicionar o sul da Bahia no cenário nacional, quiçá, internacionalmente. Entretanto, sentimos falta de ruas e de mais lojas especializadas em chocolate em Ilhéus, por exemplo. Talvez, a Rua Antônio Lavigne de Lemos em breve alcance esse lugar.

Efson Lima é doutor em Direito (UFBA), advogado e membro das academias de Letras de Ilhéus (ALI) e Grapiúna ( Agral).

Hoje, 18 de maio, é o Dia Nacional da Luta Antimanicomial
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A liberdade é a única via de cuidado que possibilita o restabelecimento da saúde biopsicossocial das pessoas em sofrimento psíquico.

Jualiana Campos e Jádira Gomes 

No dia 18 de maio de 1987, o Encontro dos Trabalhadores da Saúde Mental, em Bauru, deu origem ao Dia Nacional da Luta Antimanicomial. Apesar do nome destacar os profissionais da área, foi também um encontro dos pacientes e familiares, os outros dois dos três pilares do movimento social que, em abril de 2001, resultou na Lei 10.216, de proteção dos direitos das pessoas portadoras de transtornos mentais, responsável pelo redirecionamento do modelo assistencial em saúde mental.

A data ressalta a importância da liberdade como forma de cuidado das pessoas em sofrimento psíquico, que marca as mobilizações em torno do fechamento de manicômios e a formalização de novas legislações, a implantação da rede de saúde mental e atenção psicossocial e da instauração de novas práticas no importante movimento de Reforma Psiquiátrica Brasileira.

O 18 de Maio também nos lembra que a luta antimanicomial é constante, pois ainda hoje existe uma correlação de forças que tenta recorrer às práticas manicomiais, ou seja, práticas que isolam, excluem, desumanizam e aprisionam as pessoas em sofrimento psíquico.

A loucura é sempre mobilizadora de afetos intensos e marcantes. Muitas vezes, diante dela, sentimos repulsa, medo e estranhamento, porém a loucura é humana e está para todos nós, em alguma medida. Não à toa tivemos, até um passado recente, séculos de manicômios que, ao invés de tratar e cuidar, segregavam e maltratavam essas pessoas e as tornavam inexistentes para boa parte da sociedade.

Hoje é notório que a liberdade é a única via de cuidado que possibilita o restabelecimento da saúde biopsicossocial das pessoas em sofrimento psíquico. É condição inegociável para o tratamento dessas pessoas. Por isso a data é tão importante e significativa na historia da luta antimanicomial, que nunca cessa e deve se manter incessante e cotidiana.

Juliana Campos Oliveira é psicóloga e psicanalista; Jádira Gomes é assistente social.

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Estamos perto das eleições municipais. Será que com o prefeito que vai chegar, ou mesmo que o atual se reeleja, ocorrerá mudança nessa mentalidade tacanha? Tomara! Ainda há tempo para amparar a nossa cultura, que é rica de conteúdo e história, e salvar o que resta. Basta boa vontade.

 

Cyro de Mattos

A quem cabe zelar pela cultura de um povo e não corresponde aos seus apelos comete omissão imperdoável. A cultura alimenta a autoestima e reforça os laços identitários de uma sociedade nas suas relações com a vida. Se a educação é o corpo da sociedade, que precisa ser bem alimentado, que dizer de sua alma, a cultura? Quem não valoriza a cultura de seu povo, contribui para que não haja resposta quando se pergunta qual é o seu nome, onde você nasceu e para onde você vai. Torna assim o ser humano um caminhante no vazio do estar para viver ou, se quiserem, cadáver ambulante que procria, como diz o poeta Fernando Pessoa.

O que vemos por aqui entristece. Ainda hoje viceja esse comportamento atávico para anular o que foi produzido para representar e permanecer como referência do nosso patrimônio cultural. O Museu da Casa Verde, por exemplo, que antes foi o espaço de convivência social da elite, com reuniões importantes de políticos, quando então eram debatidos assuntos relevantes de nossa cidade, encontra-se fechado há tempos. Seu patrimônio valioso, que muito diz sobre a história da burguesia cacaueira no tempo dos coronéis, está encoberto pelas sombras da indiferença do poder público. Assim contribui para que o visitante, o estudante e o habitante dessa terra desconheçam um capítulo importante da civilização do cacau, com seus costumes, valores, linguagens, suas relações políticas e sociais como marcas de uma maneira singular de proceder perante o mundo. Não recebe o mínimo apoio do poder público, da classe empresarial e de clube de serviço, para que se torne um espaço movimentado com vistas ao conhecimento da história coletiva municipal e regional.

O quiosque Walter Moreira, na praça Olinto Leoni, obra realizada na gestão do professor Flávio Simões, quando presidente da Fundação Itabunense de Cultura e Cidadania, foi demolido. Já serviu para exposições de artistas plásticos locais, comércio de artesanato, lançamento de livro e local como parte das comemorações no Dia de Cidade, com exposição de fotos históricas e dos prefeitos. Dá pena saber o destino que impuseram ao Quiosque Walter Moreira no jardim da Praça Olinto Leoni. A memória desse artista da cor, que passou uma vida retratando na tela a paisagem humana e física dessa terra, não merece essa pancada.

O Monumento da Saga Grapiúna, criado pelo artista Richard Wagner, itabunense de fama mundial, erguido nas proximidades do Supermercado Jequitibá, é uma homenagem aos elementos formadores da civilização grapiúna – o sergipano, o negro, o índio e o árabe, e não está tendo melhor destino. Monumento que remete as gerações de hoje e de amanhã à infância da civilização do cacau, em nossa cidade e na região, encontra-se também no descaso. O gradil protetor ao seu redor está danificado, lá dentro o seu interior serve de depósito de coisas imprestáveis e lixo. Não existe fiscalização nem proteção para preservar uma obra artística e cultural de valor inestimável. Árvores cresceram ao seu redor, tirando-lhe a visibilidade.

Com sua beleza rica de significados, em que se retrata a história da civilização cacaueira baiana, representada em figuras, símbolos, cenas e paisagens, o painel composto de azulejos, criado pela arte genial de Genaro de Carvalho, instalado no prédio Comendador Firmino Alves, onde funcionava o antigo Banco Econômico, entre a avenida do Cinquentenário e a praça Adami, nos idos de 1953, é indiscutivelmente um dos patrimônios artísticos de incalculável valor dessa terra onde nasceram o romancista Jorge Amado e o poeta Telmo Padilha.

Essa obra de arte magnífica esteve entregue à indiferença de autoridades, ao longo dos anos. Ficou sem alguns azulejos, na frente serviu para que camelôs fixassem seus produtos à venda no comércio informal. A FICC fez a reconstituição das avarias no painel, mas até hoje a valiosa obra de Genaro de Carvalho não teve a preservação merecida para que seu estado não volte como antes. Na frente dele, camelôs improvisam o gradil como expositor para vender seus produtos. Dentro do gradil protetor guardam a bicicleta. A poluição visual do painel às vezes prossegue com a faixa estendida de um poste a outro, na frente, para anunciar a venda de um produto novo chegado ao comércio local.

O prédio do Colégio Divina Providência e o do Cine Itabuna tomaram uma destinação comercial, nem parece que ali a vida saudável fez morada, através de gerações que aprendiam com mestres do ensino em um e se divertiam com Oscarito e Grande Otelo, o Gordo e o Magro, no outro.

Perdemos o Castelinho, o Cine Itabuna, o prédio do Ginásio Divina Providência, o casarão do coronel Henrique Alves dos Reis, o Campo da Desportiva, o Teatrinho ABC na Praça Camacã, a fachada da residência onde morou o comendador Firmino Alves e sua família na praça Olinto Leoni está desfigurada. Até quando vamos continuar maltratando a nossa memória e o nosso patrimônio arquitetônico, portador de rico simbolismo em nossa história?

E o rio Cachoeira, que tanto contribuiu para a progressão da cidade, alimentou os pobres, forneceu ganho às gentes do povo, teve peixe em abundância quando as águas eram claras? Há tempos vem chorando água, virou um esgoto a céu aberto.

Estamos perto das eleições municipais. Será que com o prefeito que vai chegar, ou mesmo que o atual se reeleja, ocorrerá mudança nessa mentalidade tacanha? Tomara! Ainda há tempo para amparar a nossa cultura, que é rica de conteúdo e história, e salvar o que resta. Basta boa vontade.

Cyro de Mattos é itabunense, autor de 67 livros editados e publicados também em vários países, premiado internacionalmente, além de ser detentor da Comenda Dois de Julho e do título de Doutor Honoris Causa da Universidade Estadual de Santa Cruz (Uesc).

Neto Terra Branca faz defesa do forró autêntico nas festas juninas
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Os festejos de junho são para os artistas locais tocar o autentico forró em praças e com temas próprios. Estão querendo acabar com a melhor festa do ano e sua tradição. Por favor, devolvam minha festa junina.

 

Neto Terra Branca

Os gestores do Nordeste do Brasil e seus dirigentes culturais estão atuando nas últimas décadas para acabar com a maior tradição da região, o forró. Ritmo típico das festas juninas, esse tipo musical introduzido, no país, por Luiz Gonzaga, o Rei do Baião, vem perdendo espaço nas comemorações dos santos Antônio, João e Pedro para o modismo que nada ter a ver com os festejos juninos.

Até Caruaru, que tem a marca de ser a Capital do Forró, aderiu à contratação de artistas do axé music, arrocha, piseiro e sertanejo ou sofrência. Sem falar nas bandas do “forró elétrico”, que, segundo Dominguinhos, em relato ao extinto Domingão do Faustão, da Rede Globo, afirmou que em nada condiz com o xote, xaxado e baião, ritmos criados pelo Velho Lua, como era carinhosamente chamado o mestre Luiz Gonzaga.

Outro exemplo a ser citado é Itabuna. A Fundação Itabunense de Cultura e Cidadania (FICC), órgão municipal responsável por fomentar a cultura da cidade, vem anunciando a grade de atrações do Ita Pedro, a festa da cidade que comemora o São Pedro e está em sua terceira edição. Até o momento, entre os nomes apresentados, apenas o cantor Dorgival Dantas, têm canções autenticas do gênero tipicamente nordestino.

Além de Dorgival Dantas, a FICC anunciou a cantora Joelma, os cantores Batista Lima e Leo Santana e a banda Calcinha Preta. No ano passado, a Fundação contratou o cantou Wesley Safadão, por um cachê que passou da casa do R$ 1 milhão, o que gerou muita polêmica na cidade.

Outro ponto que chama a atenção são as diferenças dos custos dos cachês desses artistas em relação aos autênticos representantes do forró. Em 22 de junho do ano passado, a Folha de São Paulo, numa matéria assinada pelos jornalistas João Pedro Pitombo e José Matheus Santos, apontou a disparidade dos valores pagos aos cantores e bandas do axé, piseiro, sertanejo e arrocha em relação aos artistas locais da autêntica música junina.

Predominando a contratação por parte das prefeituras e dos governos estaduais de bandas e cantores, que não representam a tradição junina, irão desaparecer por perda de espaço nomes como Flávio José, Mestrinho, Targino Gondim, Adelmário Coelho, Trio Nordestino, Del Feliz, Santana, Cacau com Leite, Alcimar Monteiro, Flávio Leandro e tantos outros que carregam a essência da cultura nordestina.

A MPB é eclética e não se trata de bairrismo ou reserva de mercado. Porém, nunca se assistiu a um autêntico forrozeiro tocando nos Carnavais e Micaretas da vida. Muito menos se apresentando nas festas do Circuito Sertanejo, o que inclui a Festa do Peão de Barretos, a principal do circuito.

Os festejos de junho são para os artistas locais tocar o autentico forró em praças e com temas próprios. Estão querendo acabar com a melhor festa do ano e sua tradição. Por favor, devolvam minha festa junina.

Neto Terra Branca é radialista e publicitário. Também edita o portal Central de Política.

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Ao entendermos a profunda ligação entre nossas relações familiares, em especifico a relação da ‘figura’ materna com a nossa saúde alimentar e emocional, abrimos caminho para uma vida mais equilibrada e mais consciente.

 

Rava Midlej Duque || ravaduque@gmail.com

Imagine uma tapeçaria tecida com fios invisíveis, cada um representando nossas crenças, que desde a infância moldam nossas escolhas e experiências. Esses fios sutis, muitas vezes não percebidos, têm o poder de guiar nossas jornadas de forma profunda e determinante.

Na jornada da vida, algumas pessoas encontram um cenário de abundância, felicidade e crescimento contínuo, enquanto outras enfrentam desafios persistentes e dificuldades. Essa diferença muitas vezes está enraizada em suas crenças mais profundas.

Não é diferente com o seu corpo e a sua relação com a comida. No processo terapêutico, é crucial deixar de lado a mente racional e abrir um espaço disposto e disponível para acessar além do aparente. Compulsão alimentar, bulimia, alergia alimentar são transtornos que estão diretamente conectados com as relações familiares e são sintomas que dizem algo sobre como nos sentimos em relação à vida.

A forma como nos relacionamos com a nossa mãe está ligado diretamente à como tratamos nossas vidas. Mãe e comida são portadoras da mesma energia que nutre alma e corpo. A mãe é aquela que dá vida e o primeiro alimento. Por isso, quando o adulto apresenta problemas com peso ou disfunções alimentares, está de forma inconscientemente buscando essa mãe.

Muitas vezes, assumimos padrões alimentares transmitidos ao longo das gerações, refletindo conflitos internos e transtornos alimentares por uma vida inteira. Ao acessar as emoções e os padrões inconscientes por trás das disfunções alimentares, torna-se possível liberar e reprogramar comportamentos.

Esses padrões, enraizados em questões familiares não resolvidas, se manifestam de diversas formas, desde compulsões até rejeições alimentares, revelando nossos sentimentos mais profundos em relação à vida e àqueles que nos cercam, especialmente nossa mãe. É nesse contexto que a Terapia Sistêmica e as Constelações Familiares se destacam como ferramentas poderosas de auxilio e transformação.

Estas ferramentas não oferecem uma solução mágica, mas sim uma jornada de autoconhecimento e transformação. Ao trazer à luz as fontes dos nossos conflitos alimentares, aqui em especifico as dinâmicas relacionadas à mãe, nos tornamos consciente do cerne da questão que causam os sintomas que vivemos. A partir disso, podemos assumir de forma lúcida, uma nova postura que nos impulsiona em direção ao bem-estar de dentro para fora.

A Constelação Familiar nos permite olhar para o essencial, para a dinâmica oculta que está por trás das disfunções e distúrbios. Diagnosticamos as causas profundas da obesidade, compulsões e outros distúrbios, permitindo movimentos terapêuticos que nos levam à reconciliação com nosso corpo e nossas relações familiares.

Ao explorarmos as leis do universais e da ordem familiar, encontramos o cerne dos transtornos alimentares e a chave para as pazes com o nosso corpo emocional e físico. Não é uma receita de bolo. Cada caso é uma caso e cada pessoa está contando a sua própria história com as dificuldades que enfrenta. Mas há um parágrafo único: a relação que você tem com o alimento representa de maneira indireta a relação que você tem com a sua mãe.

Durante uma Sessão de Constelação ou com o uso do Mapeamento Sistêmico para investigar as relações familiares da pessoa, podemos descobrir as raízes profundas que estão regendo o padrão alimentar disfuncional, que pode estar ligado a uma lealdade inconsciente por aspectos emocionais, vínculos afetivos, não só aspectos fisiológicos, hormonais e bioquímicos.

Ao entendermos a profunda ligação entre nossas relações familiares, em especifico a relação da ‘figura’ materna com a nossa saúde alimentar e emocional, abrimos caminho para uma vida mais equilibrada e mais consciente. Até porque a nossa alma também têm fome. É por esse motivo que chegamos em um momento de vida que buscamos por um sentido maior para tudo isso aqui. Além de crescer, casar, comprar e pagar conta.

Com o acesso às dinâmicas sistêmicas, descobrimos que a forma como nos relacionamos com a comida e cuidamos do nosso corpo está intrinsicamente ligada às nossas relações familiares e aos padrões emocionais que absorvemos ao longo da vida. Cada escolha alimentar, cada comportamento relacionado à comida é um reflexo direto desses padrões sistêmicos.

Ao olharmos para o sistema como um todo, percebemos que esses elementos aparentemente independentes – nossas relações, nossa alimentação e nosso corpo estão entrelaçados por fios invisíveis. A Terapia Sistêmica nos ensina a ler os sinais dessa grande teia, a compreender a integração do nosso sistema interno e externo. Ao compreendermos os padrões sistêmicos, abrimos espaço para uma vida mais saudável e equilibrada, onde nossas relações, nossa alimentação e nosso corpo se tornam aliados. Nunca oponentes.

Rava Midlej Duque é comunicadora, mestra, terapeuta sistêmica, consteladora familiar e especialista em Psicologia Perinatal.

Na montagem, Bel campeão pelo Fluminense em 1966, e na Seleção de Itabuna ao lado de Santinho e Tombinho
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Em 1969, convidado pelo Flamengo, retorna ao Rio de Janeiro e é aprovado pelo clube da Gávea, onde permanece por cerca de 40 dias em treinamento. Mais uma vez decide retornar a Itabuna, agora pela falta de um empresário que cuidasse de sua vida profissional.

 

Walmir Rosário

Se hoje em dia os clubes famosos do continente europeu espalham olheiros mundo afora em busca de promessas de novos craques, nas décadas de 1950 e 60 já tínhamos nossos agentes secretos, se bem que paroquianos, no entorno de Itabuna e Ilhéus. E eles funcionavam bem, descobrindo craques nos bairros e nas pequenas cidades. E posso atestar que eram craques de mão cheia.

Um desses é Abelardo Brandão Moreira, que respirava o futebol a partir de casa, passando pelos campinhos, quadras de futebol de salão até chegar de vez no Campo da Desportiva, templo sagrado do futebol itabunense. E aos 15 anos, calçava chuteiras e o uniforme rubro-negro do Flamengo de Itabuna, considerado um “ninho de cobras”, dada a qualidade do plantel.

E o craque, ainda com a cara de menino, disputava a bola nos gramados com o que tinha de melhor no futebol itabunense. Entrava em campo numa boa e distribuía passes magistrais aos companheiros em campo, grande parte titulares ou reservas da notável Seleção de Itabuna, a hexacampeã baiana. E não podia ser diferente, em 1963 se sagra campeão de Itabuna, num certame pra lá de disputado.

E no Flamengo Bel dividia parte do campo com Luiz Carlos, Nocha, Piaba, Abieser e Leto; Waldemir Chicão e Tombinho; Gajé, Nélson Piroca, Caçote e Luiz Carlos II. Nesse time ainda jogavam craques do quilate de Carlos Alberto, Péricles, Zé David, Maneca, Tertu, Santinho e Zequinha Carmo, e como promessas, Lua e Bel. O técnico era Gil Nery, o mesmo da Seleção de Itabuna. Quem viu não consegue esquecer o bom futebol praticado.

Em 1964 Bel recebe o convite para integrar o Janízaros e se muda com armas e bagagens, levando consigo um futebol em plena ascensão. Foram dois anos de sucesso, reinando absoluto no campeonato itabunense, condecorado com as faixas de campeão por dois anos seguidos – 1964 e 1965. Para coroar sua carreira também foi convocado para a Seleção de Itabuna, penta e hexacampeã baiana.

O Janízaros era um esquadrão formado pelo goleiro Luiz Carlos, Humberto, Ronaldo, Itajaí e Albérico (Toba); Bel e Tombinho; Neném, Pinga, Marinho e Wanderlei. O plantel ainda contava com Biel, Evaristo, Carlos Viana, Américo, Nego, dentre outros. Em três anos de futebol amador, três títulos de campeão consecutivos, marcando positivamente o início da carreira futebolística que abraçara.

Mas o futuro era bastante promissor e em 1966 Bel se transfere para o Fluminense. Se reencontra com colegas de outros clubes, num time formado por Luiz Carlos, Amaro, Ronaldo, Santinho, Amilton, Carlos e Fernando Riela, Waldemir Chicão, Ratinho, Totonho, Carlos Antônio, Orlando Nabizu, Wanderlei, Jonga e Humberto, dentre outros. E neste ano, mais uma vez, levanta a taça de campeão itabunense.

E em 1967 uma mudança revoluciona o esporte do sul da Bahia, com a profissionalização do futebol. Em Ilhéus, Flamengo, Vitória e Colo-Colo; em Itabuna, o recém-criado Itabuna Esporte Clube representa a cidade. Bel encerra a fase amadora e é contratado como profissional pelo Itabuna Esporte Clube. Em 1968 se transfere para o Colo-Colo de Ilhéus, clube em que joga até 1969.

Em 1970, Bel continua jogando na vizinha cidade praiana, mas desta vez pelo recém-criado Ilhéus de Futebol e Regatas. No ano seguinte retorna ao Itabuna Esporte Clube, onde fica até julho de 1972. Em agosto (72) é contratado pelo Atlético de Alagoinhas para disputar o Campeonato do Norte e Nordeste, retornando ao Itabuna em 1973, quando decide parar a carreira, embora continue ocupando outros espaços no futebol.

No ano de 1976 volta ao Itabuna Esporte Clube, agora para emprestar todo o conhecimento adquirido em anos de futebol. Exerceu os cargos de treinador de goleiros, auxiliar técnico, muitas vezes assumindo o comando técnico da equipe. Em 81 foi auxiliar e técnico do Itabuna juvenil. Mais tarde, também a convite de João Xavier, treinou várias categorias de Masters da AABB de Itabuna.

Jogador clássico, de chute certeiro e passes longos e milimétricos, Bel foi convidado por clubes do Rio de Janeiro e Minas Gerais. Aprovado no Botafogo, por questões particulares preferiu voltar a Itabuna. Junto com Déri, Caxinguelê e Juvenal, em 1967 treinou no Atlético Mineiro. Aprovados, não continuaram no “Galo Mineiro” devido aos baixos salários e péssimas condições moradia e trabalho.

Em 1969, convidado pelo Flamengo, retorna ao Rio de Janeiro e é aprovado pelo clube da Gávea, onde permanece por cerca de 40 dias em treinamento. Mais uma vez decide retornar a Itabuna, agora pela falta de um empresário que cuidasse de sua vida profissional. No rubro-negro carioca tinha que disputar espaço no meio de campo com craques a exemplo de Carlinhos, Liminha, Cardosinho, o paraguaio Reyes e Zanata (estourando a idade).

E assim, após mais de 25 anos de dedicação ao futebol, se transferiu para a atividade privada e, em seguida passa a ocupar cargo no Poder Judiciário, inicialmente na Justiça de Defesa do Consumidor (1991), e depois, em 1993, é aprovado em concurso público para a Justiça do Trabalho, se transferindo para Teixeira de Freitas, retornando a Itabuna após a aposentadoria.

Bel, um craque a ser sempre lembrado.

Walmir Rosário é radialista, jornalista, advogado e além de autor de livros como Os grandes craques que vi jogar: Nos estádios e campos de Itabuna e Canavieiras, disponível na Amazon.

Cacau, da delícia do chocolate à riqueza do agronegócio || Foto Águido Ferreira/Ceplac
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Não é por acaso que o agro brasileiro nada de braçadas e consegue se manter na dianteira da produção brasileira vendida para o nosso consumo e o mundial, alimentando pessoas com produtos de qualidade.

 

Walmir Rosário

Muito cuspe e giz já foi gasto para explicar as nuances do cultivo do cacau e a cultura dos cacauicultores do Sul da Bahia. O cacauicultor era odiado e amado em livros, reportagens de jornais, rádios, televisões, passando pelos workshops e congressos, com os prós e contras explícitos em acalorados e exaustivos debates. Ora os produtores eram elogiados pela proteção da Mata Atlântica, outras vezes execrados pela monocultura e destruição.

Em cada um desses debates era comum alguém citar trechos de livros do itabunense Jorge Amado, mostrando o cacauicultor como um criminoso contumaz na eliminação da floresta, acredito que por desconhecer o tema. Agora se descobre ser a cacauicultura a avalista na manutenção da nossa rica Mata Atlântica. Que ninguém leve isso a sério, pois os pioneiros não sabiam que os pés de cacau também produziam a pleno sol.

Hoje, passado muito tempo dedicado à pesquisa, o cacau brasileiro pode ser plantado de norte a sul, leste a oeste, independente de clima e altitude, com comprovações científicas e a recomendações técnicas pertinentes. Há alguns anos, era considerado impossível, e seria considerado louco quem tentasse plantar cacau já nas chamadas áreas de transição. Muitos se aventuraram e colheram bons resultados. Os 100 milímetros de chuvas mensais foram solucionados com a irrigação e fertirrigação.

Em meados da década de 1960, com a erradicação do café na região de Ubaíra, Santa Inês, Mutuípe e boa parte do Recôncavo, a Ceplac, de forma corajosa, substituiu muitas dessas áreas com o plantio de cacau. Renovou as esperanças dos produtores rurais em fazendas de apenas terras nuas. Era a ciência rural chegando na hora certa para iniciar, na Bahia, o Brasil do agro vencedor de hoje.

Em tempos atuais, lemos, ouvimos e vemos reportagens sobre a cacauicultura pedindo espaço e ultrapassando novas fronteiras nunca antes imagináveis para receber os pés de cacau. E não são mais aqueles plantados em sementes, na ponta do facão, como faziam os pioneiros das “terras do sem fim”. Nem pensar! Eles utilizam o que de mais modernos saem dos laboratórios: clones altamente produtivos, tolerantes às doenças, com alto teor de gordura conforme manda a engenharia genética.

Na conjuntura atual do cacau não mais nos desesperamos com o preço de manutenção do estoque regulador e os acordos da Organização Internacional do Cacau. A demanda está aquecida e a oferta em déficit, o que faz aumentar o preço. E o cacauicultor brasileiro aproveita para vender o produto a preço mais que justo e investir na lavoura utilizando as mais modernas técnicas do mundo. Ele tem meios de influir na política econômica, exportando e produzindo chocolate para o mercado interno.

Agora, grande parte da produção brasileira tradicional está sob os cuidados de agricultores, filhos e netos dos pioneiros, que deixaram as grandes cidades e capitais para enfrentar o dia a dia na fazenda, na busca de erradicar ou minorar os efeitos devastadores da vassoura de bruxa no capital familiar. Repovoaram a lavoura com material genético adequado e produzem chocolate de qualidade, ao contrário de antes, quando o cacau era uma simples commoditie.

Pesava contra a cacauicultura o espírito empreendedor do cacauicultor sem disposição de ganhar novos mercados com produtos de alta qualidade, embora tivesse coragem de implantar a cacauicultura em todo o Sul da Bahia, numa área compreendendo mais de 100 municípios. E não apenas plantou cacau, implantou uma cultura, a cacaueira, por meio do “visgo do cacau”, e que resistiu a todo o tipo de intempérie, inclusive a vassoura de bruxa.

Infelizmente, o cacauicultor de antes não teve o devido preparo, e dependia da ajuda de mecanismos governamentais para convencer os empresários chocolateiros dos países europeus, extremamente colonialistas, a comparem o cacau brasileiro, de melhor qualidade, do que o africano e asiático. Se os pais não tiveram essa ousadia comercial, seus filhos e netos fazem isso sem qualquer cerimônia, conquistando novos mercados.

Lembro-me de uma reportagem que fiz com um dos grandes produtores e sindicalista da cacauicultura, Weldon Setenta, que ganhou o Brasil e o mundo. Quando perguntei se não teria sido mais viável ao produtor diversificar a produção, ele me deu a seguinte resposta:

– Como produtor rural não posso descuidar ou diminuir os investimentos na produção de cacau em que o mercado me paga US$ 5 mil a tonelada, para produzir outros, vendidos a preços bem menores. O que falta é uma política de governo para a agricultura – revelou.

Essa entrevista foi feita há muitas décadas e agora o preço do cacau em amêndoas dobrou, chegando a US$ 10 mil. Podemos afirmar que o cacau continua sendo uma excelente commoditie, desde que produzido com qualidade, sem falarmos na verticalização da produção, incluindo desde o cacau fino ao produto final, do simples chocolate caseiro aos chocolates especiais que ganham prêmios em todo o mundo.

Se antes dizíamos que os cacauicultores tinham problemas insolúveis, tanto da porteira pra dentro como da porteira pra fora, acredito que esses percalços foram reduzidos e as novas oportunidades aproveitadas. Não é por acaso que o agro brasileiro nada de braçadas e consegue se manter na dianteira da produção brasileira vendida para o nosso consumo e o mundial, alimentando pessoas com produtos de qualidade.

Só posso desejar sucesso aos novos cacauicultores do cerrado aos dos estados nordestinos, inclusive beirando à caatinga pelo espírito inovador; aos da Amazônia, que conseguiram vencer o estigma de cacau de baixa qualidade e hoje são premiados; e aos paulistas da região de Registro, que viram no cacau uma excelente oportunidade em dar ênfase ao cultivo do cacau. Já os do Sul da Bahia nos dão demonstração de que acreditar na ciência é uma atitude inteligente, mesmo que demorem gerações.

O cacau foi, é, e sempre será, o manjar dos deuses!

Walmir Rosário é radialista, jornalista, advogado e além de autor de livros como Os grandes craques que vi jogar: Nos estádios e campos de Itabuna e Canavieiras, disponível na Amazon.

O craque Juca Alfaiate (no centro entre os agachados) fazia jus à fama conquistada em campo e com a tesoura na mão || Arquivo Walmir Rosário
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Juca era respeitado e admirado na sociedade, tanto assim que até o Exército brasileiro lhe fez uma deferência quando foi convocado para servir à Pátria, lutar contra os alemães na Itália, durante a segunda Guerra Mundial.

Walmir Rosário

Durante um jogo no Maracanã estreava na arquibancada do maior estádio do mundo um itabunense. Acostumado a assistir aos jogos no acanhado campo da Desportiva, a todo o ataque dos times cariocas, levantava, fazia muitos gestos, o que perturbava os torcedores localizados logo atrás. E eis que num determinado momento, ouve os torcedores gritando “Fica quieto, Juca Alfaiate”. Olha ele pra trás e pergunta: “Você também é de Itabuna?”, e o carioca responde: “Não sei onde é isso, mas é o nome que está estampado na sua bunda”.

Alfaiate de mão cheia, José Correia da Silva, ou melhor Juca, ainda é considerado o maior craque de Itabuna. E durante toda a minha vida nunca vi ou ouvi ninguém discordar, o que nos faz crer que seja verdade firmada. Magro, educado, bem falante em tom médio, foi quem vestiu os elegantes da cidade por muitos anos. E o seu marketing era estampado por uma fina etiqueta em todas calças, paletós e camisas por ele confeccionadas.

Mas nessa crônica não nos vale muito a refinada profissão de Juca Alfaiate, e sim o seu desempenho no futebol. Se na alfaiataria deixava os clientes elegantes, nas quatro linhas do campo da Desportiva ou estádios alheios, o elegante era ele. Nos anos 1940/50 era quem mandava nos jogos pelos clubes em que jogou, a exemplo do São José, São Cristóvão, Grêmio, Associação Atlhética e Flamengo, todos de Itabuna.

Em campo, frio e calculista, idealizava as jogadas com a mesma maestria em que cortava um terno de linho S-120. Recebia a bola, a matava no peito ou no pé, se desvencilhava do adversário com um jogo de corpo e partia para área em busca de mais um gol. Se a marcação era muito cerrada, distribuía a bola aos companheiros melhores colocados e se postava mais próximo da pequena área.

Baixo e magro, os adversários que ainda não o conheciam acreditavam que era mais um jogador irrelevante, escalado na falta do titular e que estaria ali apenas para fazer número. Ledo engano, assim que o viam dominar a bola passavam a respeitá-lo e somente com falta conseguiam pará-lo, isso quando ele não se antecipava às botinadas dos zagueiros, deixando-os ainda mais zangados e desmoralizados.

Uma falta nas proximidades da grande área era o terror dos goleiros adversários. Como não queria nada, se aproximava do local, pegava a bola com carinho e a colocava no lugar determinado pelo árbitro. Bastava olhar para a barreira formada à sua frente, recuava três ou quatro passos, e como não queria nada, avançava para a bola e dava um chute certeiro, bem colocado, como todos os craques devem proceder.

Não restava alternativa ao goleiro do que pegar a bola no fundo da rede, do lado distinto do qual havia caído. Sim, pois Juca Alfaiate era perfeccionista e ao bater faltas não abria mão do efeito aplicado com o lado do pé, com a finalidade da bola fazer uma curva e enganar o arqueiro. Era bola num canto e o goleiro no outro. E sua frieza deixava os goleiros possessos, pois batia com os dois pés, enganando a barreira e o goleiro.

Nasceu pra jogar bola, diziam torcedores do seu time e até os adversários. Sim, era um craque talhado, como as curvas dos paletós nos corpos dos clientes. Mas juntava sua habilidade natural com os treinamentos, especializando nos dribles desconcertantes, nos chutes com destino certeiro. Com o tempo se fez mestre em marcar gols espetaculares, como os de bicicletas, que faziam os torcedores da velha Desportiva vir abaixo com os aplausos. Mais bonitas do que as de Leônidas da Silva, diziam os mais exaltados.

Incentivado a se profissionalizar nos grandes times brasileiros, de Salvador, Rio de Janeiro ou São Paulo, Juca não se deixava influenciar pelos muitos conselhos a ele dados pelos especialistas do futebol. Queria jogar bola artística como sabia e não como os técnicos e seus ensinamentos queriam. E para referendar, até mesmo uma proposta mirabolante do Guarany, de Salvador, ele recusou de pronto. Pois o Guarany levou todo o time titular, até o seu reserva, que foi o artilheiro e campeão baiano, mas ele ficou.

Juca preferia dividir sua vida entre a família, a profissão de alfaiate de requinte e o futebol refinado. Por onde passou convivia com pessoas bem próximas dele, clientes, amigos bem chegados, craques que faziam vibrar os apaixonados torcedores. Se o futebol não lhe dava o dinheiro que precisava, a alfaiataria permitia que vivesse decentemente, dentro dos padrões da dignidade. Não tinha do que reclamar.

Juca era respeitado e admirado na sociedade, tanto assim que até o Exército brasileiro lhe fez uma deferência quando foi convocado para servir à Pátria, lutar contra os alemães na Itália, durante a segunda Guerra Mundial. Em Ilhéus, onde esperava a data para embarcar num navio para a Europa, os oficiais ficaram encantados com o seu futebol e postergaram a viagem. Ainda bem que Ilhéus conheceu, de perto, o futebol jogado por Juca Alfaiate.

Juca Alfaiate praticava o bom futebol, tratando a bola com respeito, driblando os adversários, não por pura vaidade, mas para chegar ao gol com mais facilidade, jogando a bola nos fundos da rede com plasticidade. Foi um craque temido e, ao mesmo tempo, querido pelos adversários. Parou quando deveria, não pela marcação dos zagueiros, mas por uma contusão. Infelizmente, o centroavante consagrado deixou as quatro linhas e calou as arquibancadas. Nunca mais os dribles e os gols espetaculares de Juca Alfaiate.

Walmir Rosário é radialista, jornalista, advogado e além de autor de livros como Os grandes craques que vi jogar: Nos estádios e campos de Itabuna e Canavieiras, disponível na Amazon.

Ruy Póvoas (à esquerda) presta homenagem ao amigo André Rosa, falecido neste domingo (7)
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André trouxe Rosa, por sobrenome, a rainha das flores. No percurso de sua existência, muitas vezes não navegou num mar de rosas, tendo em vista os inúmeros desafios que teve de enfrentar. Cremos, porém, que a partir de agora, um mar de bem-aventuranças lhe trará o descanso merecido.

 

Ruy Póvoas

Quatro caminhos no meu percurso, nesta existência, se cumprem no dia de hoje. O entrelace se desfaz com a morte de André Rosa. Meu amigo, meu colega, meu confrade, meu irmão de fé. A quais caminhos me refiro? Éramos parceiros na Universidade/UESC (André era professor e pesquisador); na Literatura (André era escritor e poeta); na Academia de Letras de Ilhéus (André era membro efetivo da ALI) e no exercício da prática de uma religião de matriz africana (André era Tata Cambone de Matamba, do Terreiro Tombenci Neto).

Tais viveres e fazeres nos enlaçaram por muitos anos a fio. Agora, quando Mercúrio retroage no nosso céu, Matamba mandou buscar André e Nanã Borokô o leva de volta ao seio da Mãe Terra. E como fico eu aqui? Aliás, como ficamos nós?

Cumpre volvermos as vistas para seus escritos e seus relatos de estudos e pesquisas. Cumpre mergulharmos com a atenção devida para seus versos extravasantes de intuição artística. Cumpre continuarmos zelando pela ALI, nos devidos cuidados de sustentação e lides de nossa Academia. Cumpre, especialmente a mim, continuar na luta pela conquista de lugar no mundo por partes do povo de santo.

Da última vez que nos vimos, 14 de março deste ano, a nossa ALI vivia momentos de alegria por estarmos iniciando mais um ano de atividades acadêmicas. Vários participantes fotografaram o evento a valer. Em muitas fotos, André e eu saímos juntos. E quando a onda de sentimento amainar, voltarei àquelas fotos que ficaram, representações que são do último momento de uma caminhada que só nos deu contentamento e certeza de que estávamos no caminho certo.

Para nós, gente que pratica a fé de matriz africana, ainda veremos você na intimidade de nossos rituais, quando em breves dias, celebraremos o axexê. Você se vai enquanto criatura encarnada, mas ficará conosco, para o resto de nossas vidas. E isso é possível, sim, porque ficam conosco, seus escritos, seus poemas, seus livros, os resultados de suas atividades na ALI. Ficam, sobretudo, partes de seu axé anexado à comunidade do Terreiro Tombenci Neto.

André trouxe Rosa, por sobrenome, a rainha das flores. No percurso de sua existência, muitas vezes não navegou num mar de rosas, tendo em vista os inúmeros desafios que teve de enfrentar. Cremos, porém, que a partir de agora, um mar de bem-aventuranças lhe trará o descanso merecido.

E de onde você estiver, rogue por nós, seus amigos, camaradas, colegas e irmãos até que chegue nosso tempo também.

Itabuna, 7 de abril de 2024.

Ajalá Deré (Ruy Póvoas) é babalorixá do Ilê Axé Ijexá.